让传说人物走下神坛，最好使的方式就是了解他的日常言行，而非仅了解高度浓缩后的高光时刻，更别提有些高光时刻根本就是伪造的。把自己从距离产生的美、距离产生的敬畏中解放出来。
王阳明出身名门，六世祖王纲在明朝开国时被刘基举荐担任过兵部郎中，可惜不太走运（和老朱无关），导致家庭传统中出现了一些遁世倾向。到曾祖王杰，再到祖父王伦，逐渐形成了家庭的学术传统，又因为遁世倾向，反而造就了友爱和睦的家庭氛围。
1481 年，王伦的第二子，王阳明的父亲王华，考中了状元，于是王阳明被带到北京，逐渐以文学天才闻名 —— 王华对他的期待挺高。
都说虎父无犬子，有个状元父亲，想必对天资聪颖的王阳明产生了极大的压力 —— 要做出怎样的成就，才能摆脱父亲的阴影？
大概只有做儒家的圣人了 —— 一生的内心挣扎，也许就肇始于此。
王阳明六岁才学会说话，两次科举落第，在第二次落第后说出了影响后世曾国藩的那句话 —— “世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
从经历来看，王阳明早年与周围环境的冲突不少，超脱于功利的精神掘进过程导致他常常感到很孤独，在极端的精神困境中只能不断翻捡古代先哲的作品，希图从前人的思考中找到前进方向的蛛丝马迹。
儒家的圣人都是较真的，都是反复遭厄的，都是通过把自身投入时局的熔炉而炼出来的独特个体，其精神的宁静几乎都要等到垂暮之年才能获得 —— 所谓天将降大任于斯人也，故反复折腾。
经过阳明洞、被贬龙场，多少辗转难眠、呕心沥血，王阳明最终成功了，更新了儒学，可惜儒学整体上仍然没有顾得上头顶的星空。
这本不是传记，只是人物的一个剖面，看点不多，在公园读读。
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