步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家冢？田疆古冶子。 力能排南山，文能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋？国相齐晏子。
古往今来，若论中国人中的智者，总少不了诸葛武侯，其人甚至已成为智的化身，融合进了民族文化里。
在老家（四川的一个小镇上）至今还有一座孔明祠，逢年过节，香火缭绕，是十里八乡的一个地标建筑。
少年时家庭不富裕，无书可读，遂不知天高地厚，以为文化不外乎四大名著，而其中尤以《三国演义》最为脍炙人口。其中第一流人物，自然是诸葛亮，才识超一流，有操守有坚持。
三顾茅庐，六出祁山，七擒孟获，鞠躬尽瘁，死而后已。耳熟能详也意味着脸谱化，为了追求戏剧效果，演义中也颇多杜撰。对比三国志、曹操评传，可知有许多移花接木的地方。
了解一个人，可以听其言、观其行。同理，了解历史人物，也需要表里结合：一是查看他在历史上的事迹，二是直接阅读他的文字。看他是怎么思、怎么行的。
《草庐对》、《前出师表》自然是名篇，不赘述，其他都比较短，言简意赅。
摘四篇
《与陆逊书》 家兄年老，而恪性疏，今使典主粮谷，粮谷军之要最，仆虽在远，窃用不安......
诸葛瑾为诸葛亮亲兄弟，早年就出仕东吴，诸葛恪是他的长子。
《与兄瑾言子瞻书》 瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。
诸葛亮 47 岁生诸葛瞻，此时 55 岁，老来得子，看得出欢喜和关爱。
《诫子书》 ......夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫外生书》 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感......若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情......
从生活起居、思想志趣去看，想象中的历史人物才走下神坛，回归一个真实的人，可以被理解，不再局限于一个只可远观的文化符号。
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