中国文学的四大名著，相信每个中国人至少读过其中一部，《水浒传》的以暴制暴，《西游记》的遁入空门，《红楼梦》的繁华梦碎，《三国演义》的脍炙人口，哺育了若干影视游戏，构成了中国人文化心灵的底色之一。
少年任侠也许会欣赏《水浒传》的快意恩仇，但最终会明白所谓一百零八个好汉，绝大多数都是烧杀抢掠、甚至无恶不作的地痞流氓，不值得一个讲求公平公正、事实规则、可以不避权贵的社会推崇。
四部作品中，最真实、英雄人物最多的，当然是以汉末历史为蓝本展开的《三国演义》。曹操残暴不仁，吕布反复无常，刘备哭哭啼啼，张飞莽莽撞撞…… 最完美的人物模板就只剩诸葛亮了，然而孔明并非如此多智近妖。
草庐自然醒后吟诗两句 “大梦谁先觉，平生我自知”，纯属作者杜撰的装 B 桥段；火烧博望坡是刘备的计策；徐庶也没有说过 “庶如萤火之光，亮乃皓月之明” 这样肉麻的吹捧话；江东舌战群儒，精彩是精彩，但子虚乌有；草船借箭，原主是孙权，故事也没有这么夸张；和周瑜的相爱相杀也是杜撰，周瑜自然也就不是被 “既生瑜，何生亮” 气得吐血而亡…… 还有更多移花接木、无中生有的桥段。
《三国演义》之所以荡气回肠，就是因为集中了这些戏剧性的桥段，人物形象也因此显得无比丰满，从而在市井闾巷之间广为流传。
真实历史中的诸葛亮，又是怎样？
诸葛亮（181-234），字孔明，家族原姓葛，后复姓诸葛（自称西汉诸葛丰后代），出生在徐州琅邪郡阳都县，父亲诸葛珪，母早丧，有两个兄弟和两个姐姐，家教严格。父诸葛珪做过泰山郡丞，叔父诸葛玄后来也做过豫章太守，所以在当时，诸葛家虽非钟鸣鼎食之家，也是衣食无忧的真·中产家庭。
4 岁时，母亲去世，次年父亲续弦。8 岁时，父亲去世，叔父诸葛玄接过了照顾孤儿寡母的责任。
公元 193 年，曹操攻徐州，据记载 “过拔曲虑、凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流”，不管具体是几万，还是几十万，都是屠杀，评一句凶残不为过。公元 194 年，曹操第二次攻徐州，依然屠杀无辜，据记载 “所过多所残戮”。同样是曹操，在战董卓时期却又发出 “白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 的感慨，莫非精神分裂。
这年诸葛亮 14 岁，为避战乱，随叔父诸葛玄举家南迁，先到豫章，后辗转到了荆州。此时的荆州接纳了众多躲避战乱的人，正是人文荟萃的时候 —— “士之避难荆州者，皆海内之俊杰也”。诸葛亮在这里拜司马徽为师，结识了徐元直、庞士元、崔州平、石广元、孟公威等一众志同道合的朋友，时时切磋砥砺。
17 岁时，叔父诸葛玄去世，经济陷入拮据，诸葛亮一家遂搬到距离襄阳不远的隆中居住，躬耕陇亩（参考师长的作风，应该也有真实下地劳动）。单靠田地自然无法维持一家人的生活和学习，亲友的接济是少不了的，不过诸葛亮的亲友都算是荆襄名流，所以诸葛家的生活已经比普通老百姓好很多了——不然哪来那么多黄巾贼。隆中距离襄阳 20 里左右，步行 2-3 个小时就可以到，骑马就更快了。此后诸葛亮在隆中一待就是 10 年，直到 27 岁出山辅佐刘备。
诸葛亮在此间有两个爱好：一是《粱父吟》，二是 “抱膝长啸”。《粱父吟》是家乡齐地的民歌，从小就唱，来到荆州后时时吟唱以遥寄乡思、舒畅情志。和徐庶等人在学习之余，喜欢抱膝长啸，算是古人的一种风尚——应该不是鬼哭狼嚎吧。诸葛亮学习的内容并不局限于儒家，而是博览群书，兼采各家之长，读书方式是 “观其大略”，着重领悟思想实质。
公元 207 年，刘备三顾茅庐，《隆中对》诞生，诸葛亮决定出山辅佐刘备。这一年刘备 46 岁，诸葛亮 27 岁。而后东奔西走，为刘备出谋划策。公元 223 年，刘备白帝城托孤，诸葛亮开府治事，矢志复汉。其后五次北伐，直至五丈原病逝，终年 54 岁。（政治人物生平干的事都比较复杂，最好看相关专著，这里就不展开了）
《临终遗表》 伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏（盲）〔肓〕，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，布仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。〔臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今〕臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。〔若〕臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
诸葛亮对刘备做到了自己说的鞠躬尽瘁死而后已，在治理蜀地这段时间里也能够公正廉明、爱惜民力、体恤民情，发展井盐、蜀锦以供军需，没有巨额贪腐问题，还发明了木牛流马——属实被政治耽误的科学家。
后世景仰绵绵不绝，虽有史家、小说家尊刘抑曹的吹捧，但本身业务素质过硬，当得起赞誉，所谓青史留名，不外如是。
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